Fêtes et festivals romains
L'antique cité de Rome, autrefois florissante, a été l'héritière de plusieurs cultures, pratiques, croyances religieuses des différents peuples qui lui étaient soumis. Malgré leur soif de l'assimilation et de la guerre, les Romains ont fait preuve d'une grande ouverture face aux autres et ont développé une religion très riche culturellement. Cet article regroupe presque toutes les fêtes et tous les festivals romains, selon mes propres recherches - vous ne les retrouverez pas dans les livres de Grimassi - car, je considère que ces différentes fêtes rappellent les divers facettes des multiples cultures et pratiques religieuses englobées dans la religion romaine.
Les fêtes religieuses.
A chaque étape de la vie de la cité correspondait une fête. Les Romains célébraient une fête presque un jour sur deux : les fêtes donnaient lieu soit à des cérémonies avec sacrifices, soit à des rites souvent étranges et obscurs, soit à des jeux. A Rome on dénombrait seulement 55 jours ouvrables ! C’est dire combien les occasions de se réjouir en célébrant les dieux y étaient nombreuses. Les fêtes, manifestations vivantes de la religion, sont inscrites dans le calendrier. Les fêtes sont, pour la plupart, fixes: STATIVAE, le reste est mobile: INDICTIVAE. A l'origine les fêtes religieuses romaines étaient peu nombreuses. Les plus anciennes survécurent jusqu'à la fin de l'empire païen. De nouvelles fêtes furent instituées pour marquer la naturalisation de nouveaux dieux si bien que le nombre de jours de travail était inférieur au nombre de jours de fêtes. Parmi les fêtes religieuses les plus importantes, on peut noter les Saturnales, les Lupercales, Les Equirria et jeux séculaires. Lemuria - Le nom de la fête vient de lemures, qui signifie revenants. Les rites de Lemuria sont décrits par Ovide.
Le déroulement des cérémonies
Ils attachent une grande importance à l’observation rigoureuse des rites : une omission, une négligence, oblige à recommencer toute une cérémonie. Prières, vœux et sacrifices sont des pratiques ordinaires des fidèles. Le culte d’un dieu se célèbre devant son temple, autour d’un autel ou en plein air.
Prières et vœux
Lors de cérémonies, le fidèle répète à voix haute des formules dictées par les prêtres (pour éviter toute erreur). La cérémonie se termine par l’ « adoratio » (baiser) ou par un « supplicatio » (prosternation). Enfin le fidèle promet de bâtir un temple, faire des sacrifices,… (C’est le « vota facere »).
Sacrifices
Le sacrifice suit les prières et les vœux. Celui qui fait le sacrifice doit revêtir une robe blanche. Les animaux à immoler doivent être sans tâches. Ils sont ornés de bandelettes et leurs cornes sont dorées.Avant le sacrifice, l’animal doit porter en gâteau sur sa tête et est arrosé d’un vin, d’abord goûté par les prêtres. Puis la bête est immolée par le victimaire d’un coup de hache ou de couteau.
Les jeux publics
Les jeux sont des prestations spectaculaires dédiées à un dieu qui précède le sacrifice. Sous la république, une soixantaine de jours sont consacrés aux jeux célébrés à date fixe et souvent lors de fêtes religieuses. Les jeux peuvent être organisés par l’État ou par des particuliers surveillés par l’État.
Pratiques exceptionnelles
Ce sont des festins offerts à la statue d’un dieu, surtout celle de Jupiter, Junon et Minerve.
Les banquets
Les Romains qui le peuvent organisent des repas et lors de banquets, et font servir une abondance de plats et de boissons qui nous semblent aujourd'hui extravagante.En principe donc un festin, un banquet comportent la même composition qu'un repas ordinaire: hors-d’œuvre ou entrée (gustatio), prima mensa, qui peut alors comporter plusieurs services, etsecundæ mensæ. Et si les plats sont nombreux, on s'ingénie surtout à provoquer la surprise (Horace, Satires) : le spectacle constitué par l'apparence du plat est une première jouissance ; il faut donc présenter les mets avec art et les plats doivent être excellents et raffinés.
Source : http://college.belrem.free.fr/relrom/fetes/fetes.htmCALENDRIER
JANVIER
9 janvier : Agonalia
Fête du début de l’année.
11 et 15 janvier : Carmentalia
Fête de la déesse romaine Carmenta, autrefois un oracle qui a été déifié par les romains. Un temple lui avait été édifié à Capitoline. Elle était invoquée comme Postvorta et Antevorta, épithètes qui référenciaient à son pouvoir de connaître le passé et de voir le futur. Ce festival était surtout célébré par les femmes. - Wikipédia
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FÉVRIER
5 février : Festival de la Alcaldesa
13 février –26 février : Parentalia
Fête des Mânes, du latin archaïque manus qui signifie «Bons». Lorsqu’on fondait une ville, on creusait d’abord un trou rond (le mundus, image du ciel renversé). Dans le fond, on encastrait une pierre, lapis manalis, qui figurait une porte des Enfers. Pour laisser passage aux Mânes, on écartait cette pierre le 24 août, le 5 octobre et le 8 novembre. Le culte était destiné à apaiser leur colère : à l’origine on leur offrait des sacrifices sanglants ; il est probable que les premiers combats de gladiateurs furent institués en leur honneur. Leurs fêtes (les Parentalia et les Feralia) se célébraient au mois de février. Les affaires chômaient et les temples étaient fermés ; on décorait les tombes avec des violettes, des roses, des lys et du myrte, et l’on y déposait des nourritures variées. - Wikipédia
15 février : Lupercalia
Festival de Lupercus, le dieu de la fertilité, que l’on représente à moitié nu et vêtu de peaux de chèvre. Les prêtres de Lupercus sacrifiaient des chèvres au dieu et, après avoir bu du vin, ils couraient dans les rues de Rome et touchaient les passants en tenant des morceaux de peau de chèvre à la main. Les jeunes femmes s’approchaient volontiers, car être touchée ainsi était censé rendre fertile et faciliter l’accouchement. – La Marocaine
17 février : Quirinalia
Quirinus, dieu romain, considéré à la période classique comme un dieu guerrier, proche de Mars et il a pour épouse la Déesse Hora. Sa fonction primaire était la production et la reproduction. Le mot Quirinus est un dérivé du nom latinquiris, «citoyen» (surtout au pluriel quirites), lequel pourrait provenir d’un ancien co-viri, «hommes ensemble», «union des hommes». Cette étymologie, bien que contestable, se rapproche du sens fonctionnel de l’ancienne divinité italique. Son festival, Quirinalia, a été organisé par le prêtre Flamen Quirinalis. – Wikipedia
22 février : Caristia
Les Caristia sont une fête symbolisant la continuité de la famille, par rassemblement de la famille vivante et morte. Moment de la concorde dans la famille. Une offrande est faite aux lares. – Ulysse.saloff.free.fr
23 février : Terminalia
Le nom de cette fête vient de Terminus, «borne». Rite agraire concernant les bornes des champs que protège le dieu Terminus.
24 février : Regifugium
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MARS 1er mars : Matronalia
Fêtes des Mères et par association aux déesses chtoniennes et matrones.
5 mars : Festival d’Isis
14 mars : Mamuralia
Fêtes des Forgerons.
15 mars : Equirria
Fête de la purification des chevaux en l’honneur du dieu de la guerre.
17 mars : Liberalia
Fête du printemps en l’honneur du dieu Liber. C’est au cours de ces fêtes qu’a lieu la prise de toge virile par laquelle, vers l’âge de 17 ans, le jeune garçon devient adolescent.
19 mars : Quiquatrus
Purification de l’armée au Champ de Mars ; sacrifice d’un taureau.
22 mars : Hilaria
24 mars : Jour du sang
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AVRIL
4 avril – 10 avril : Megalesia
Jeux Megalenses : Organisés par les édiles curules, ces jeux du cirque (courses de chars, théâtre) ont lieu en l’honneur de la Déesse Cybèle.
12 avril – 19 avril : Cerealia
Jeux de Cérès : organisés par les édiles de la Plèbe, ces jeux comprennent une grande procession et des jeux du cirque (à l’occasion de ces jeux, touts les participants s’habillent en blanc).
25 avril : Robigalia
Fête en l’honneur du soleil. Sacrifice d’un chien de couleur rousse, symbole de l’éclat du soleil.
28 avril - 3 mai : Floralia
Instituées en 173 par les édiles curules en l’honneur de la Déesse Flore. C’est une fête de débauches à laquelle participent les courtisanes.
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MAI
4 mai : Bona Dea
À l’époque de la floraison des vignes, les Grecs honoraient la déesse Maïa, allégorie de la déesse nourricière et de la végétation. Selon les variantes du mythe, elle était tout à la fois étoile de la constellation des Pléiades, nymphe séduite par Zeus et qui enfanta Mercure, ou nourrice de Bacchus. Chez les Romains, cette déesse terrestre aux appellations variées (Bona Dea, Magna Mater, Flore, Proserpine) et attributs divers était honorée au cours des fêtes exclusivement féminine. Les hommes étaient tenus à l’écart de ces cérémonies qui pour certaines étaient secrètes et avaient un caractère initiatique. Au cours de la célébration, les plus belles jeunes filles sont couronnées de fleurs, habillées de soie, assises sur «des trones élevés en guise de jeune déesses posées dans des niches». - http://w2.ffcc.info/article2775.html
9 mai : Lemuria
Fête pour conjurer les revenants (Lémures).
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JUIN
9 juin : VestaliaFête en l’honneur de la Déesse du foyer Vesta.
11 juin: Matralia
Fête en l'honneur de Mater Matuta.
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JUILLET
19 juillet – 21 juillet : Lucaria
Conjuration des démons des arbres (fête religieuse concernant les bûcherons).
23 juillet : Neptunalia
Fête en l’honneur de Neptune, au cours de laquelle on construit des huttes fraîches.
25 juillet : Furrinalia
Fête des eaux souterraines.
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AOÛT
17 août : Portunalia
Fête des eaux navigables et des portes. (Navigation fluviale)
19 août : Vinalia rustique
Fête des vins. Protection de l’orage.
21 août : Consualia
Jeux consuales : organisés par les édiles curules en l’honneur du dieu agraire Consus. Commémoration de l’enlèvement des Sabines.
23 août : Volcanalia
Fête de Vulcain. C’est la fête de la moisson, conjuration des incendies.
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OCTOBRE
11 octobre : Meditrinalia
Fête des vendanges
13 octobre : Fontinalia
Fête des sources. Remontée des niveaux.
15 octobre : Cheval d’octobre
October Equus : on organise une course de chars et l’on immole le cheval qui est situé à la droite du vainqueur. Son sang est versé sur le foyer de l’État. C’est une fête par laquelle, symboliquement, la guerre est abolie.
19 octobre : Armilustrium
Purification des armes marquant la fin de la saison de la guerre.
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DÉCEMBRE
15 décembre : Consualia
Jeux consuales : en l’honneur du dieu Consus.
17 décembre : Saturnalia
Saturnales : fête du solstice d’hiver. Au moment des Saturnales, les classes sociales se mêlent, les esclaves commandent à leurs maîtres, les maîtres servent leurs esclaves à table, et la plus grande licence règne.
19 décembre : Opalia
Fête des grains en réserve, associée à la Déesse osque Ops.
23 décembre : Larentalia
Fête d’Acca Larentia : femme du berger Faustulus, qui sauva les jumeaux Romulus et Remus après qu’ils aient été jetés dans le Tibre. Selon une autre légende, Larentia était une fort jolie fille, qu’Hercule gagna au jeu de dés. Le héros lui conseilla d’épouser le premier homme qu’elle rencontrerait dans la rue, ce fut un riche étrusque nommé Tarutius. À sa mort, elle hérita de toutes ses richesses qu’elle légua aux Romains. En remerciement, ils instituèrent le 23 décembre, en son honneur, une fête annuelle. Selon certains, Acca Larentia était la mère des Lares et, comme Cérès, Tellus ou Flore, elle symbolisait la fertilité de la terre et de ses récoltes. - http://grenier2clio.free.fr/grec/romains.htm
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- Les sources de cet article sont très nombreuses, certaines y figurent, d'autres non. Si vous êtes l'auteur de ces informations, n'hésitez pas à me contacter et je rajouterai le lien vers votre site. Si vous n'êtes pas d'accord à ce que ces informations soient ici publiées, avertissez-moi également.
- Il faut également considérer que même si les cultes d'autrefois étaient très sacrificiels et sanglants, cela ne signifie pas que nous approuvons cette conduite. C'était pour l'époque une normalité qui n'est plus aujourd'hui et que nous ne reproduisons pas, car nous respectons toutes créatures et que nous considérons que toute vie est importante. Cet article ne fait donc pas la promotion des sacrifices, mais informe sur les différentes fêtes religieuses et sur les manières de les célébrer. Ces mêmes fêtes sont aujourd'hui fêtées différemment, adaptées à la société dans laquelle nous vivons.
Les fêtes religieuses.
A chaque étape de la vie de la cité correspondait une fête. Les Romains célébraient une fête presque un jour sur deux : les fêtes donnaient lieu soit à des cérémonies avec sacrifices, soit à des rites souvent étranges et obscurs, soit à des jeux. A Rome on dénombrait seulement 55 jours ouvrables ! C’est dire combien les occasions de se réjouir en célébrant les dieux y étaient nombreuses. Les fêtes, manifestations vivantes de la religion, sont inscrites dans le calendrier. Les fêtes sont, pour la plupart, fixes: STATIVAE, le reste est mobile: INDICTIVAE. A l'origine les fêtes religieuses romaines étaient peu nombreuses. Les plus anciennes survécurent jusqu'à la fin de l'empire païen. De nouvelles fêtes furent instituées pour marquer la naturalisation de nouveaux dieux si bien que le nombre de jours de travail était inférieur au nombre de jours de fêtes. Parmi les fêtes religieuses les plus importantes, on peut noter les Saturnales, les Lupercales, Les Equirria et jeux séculaires. Lemuria - Le nom de la fête vient de lemures, qui signifie revenants. Les rites de Lemuria sont décrits par Ovide.
Le déroulement des cérémonies
Ils attachent une grande importance à l’observation rigoureuse des rites : une omission, une négligence, oblige à recommencer toute une cérémonie. Prières, vœux et sacrifices sont des pratiques ordinaires des fidèles. Le culte d’un dieu se célèbre devant son temple, autour d’un autel ou en plein air.
Prières et vœux
Lors de cérémonies, le fidèle répète à voix haute des formules dictées par les prêtres (pour éviter toute erreur). La cérémonie se termine par l’ « adoratio » (baiser) ou par un « supplicatio » (prosternation). Enfin le fidèle promet de bâtir un temple, faire des sacrifices,… (C’est le « vota facere »).
Sacrifices
Le sacrifice suit les prières et les vœux. Celui qui fait le sacrifice doit revêtir une robe blanche. Les animaux à immoler doivent être sans tâches. Ils sont ornés de bandelettes et leurs cornes sont dorées.Avant le sacrifice, l’animal doit porter en gâteau sur sa tête et est arrosé d’un vin, d’abord goûté par les prêtres. Puis la bête est immolée par le victimaire d’un coup de hache ou de couteau.
Les jeux publics
Les jeux sont des prestations spectaculaires dédiées à un dieu qui précède le sacrifice. Sous la république, une soixantaine de jours sont consacrés aux jeux célébrés à date fixe et souvent lors de fêtes religieuses. Les jeux peuvent être organisés par l’État ou par des particuliers surveillés par l’État.
Pratiques exceptionnelles
Ce sont des festins offerts à la statue d’un dieu, surtout celle de Jupiter, Junon et Minerve.
Les banquets
Les Romains qui le peuvent organisent des repas et lors de banquets, et font servir une abondance de plats et de boissons qui nous semblent aujourd'hui extravagante.En principe donc un festin, un banquet comportent la même composition qu'un repas ordinaire: hors-d’œuvre ou entrée (gustatio), prima mensa, qui peut alors comporter plusieurs services, etsecundæ mensæ. Et si les plats sont nombreux, on s'ingénie surtout à provoquer la surprise (Horace, Satires) : le spectacle constitué par l'apparence du plat est une première jouissance ; il faut donc présenter les mets avec art et les plats doivent être excellents et raffinés.
Source : http://college.belrem.free.fr/relrom/fetes/fetes.htmCALENDRIER
JANVIER
9 janvier : Agonalia
Fête du début de l’année.
11 et 15 janvier : Carmentalia
Fête de la déesse romaine Carmenta, autrefois un oracle qui a été déifié par les romains. Un temple lui avait été édifié à Capitoline. Elle était invoquée comme Postvorta et Antevorta, épithètes qui référenciaient à son pouvoir de connaître le passé et de voir le futur. Ce festival était surtout célébré par les femmes. - Wikipédia
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FÉVRIER
5 février : Festival de la Alcaldesa
13 février –26 février : Parentalia
Fête des Mânes, du latin archaïque manus qui signifie «Bons». Lorsqu’on fondait une ville, on creusait d’abord un trou rond (le mundus, image du ciel renversé). Dans le fond, on encastrait une pierre, lapis manalis, qui figurait une porte des Enfers. Pour laisser passage aux Mânes, on écartait cette pierre le 24 août, le 5 octobre et le 8 novembre. Le culte était destiné à apaiser leur colère : à l’origine on leur offrait des sacrifices sanglants ; il est probable que les premiers combats de gladiateurs furent institués en leur honneur. Leurs fêtes (les Parentalia et les Feralia) se célébraient au mois de février. Les affaires chômaient et les temples étaient fermés ; on décorait les tombes avec des violettes, des roses, des lys et du myrte, et l’on y déposait des nourritures variées. - Wikipédia
15 février : Lupercalia
Festival de Lupercus, le dieu de la fertilité, que l’on représente à moitié nu et vêtu de peaux de chèvre. Les prêtres de Lupercus sacrifiaient des chèvres au dieu et, après avoir bu du vin, ils couraient dans les rues de Rome et touchaient les passants en tenant des morceaux de peau de chèvre à la main. Les jeunes femmes s’approchaient volontiers, car être touchée ainsi était censé rendre fertile et faciliter l’accouchement. – La Marocaine
17 février : Quirinalia
Quirinus, dieu romain, considéré à la période classique comme un dieu guerrier, proche de Mars et il a pour épouse la Déesse Hora. Sa fonction primaire était la production et la reproduction. Le mot Quirinus est un dérivé du nom latinquiris, «citoyen» (surtout au pluriel quirites), lequel pourrait provenir d’un ancien co-viri, «hommes ensemble», «union des hommes». Cette étymologie, bien que contestable, se rapproche du sens fonctionnel de l’ancienne divinité italique. Son festival, Quirinalia, a été organisé par le prêtre Flamen Quirinalis. – Wikipedia
22 février : Caristia
Les Caristia sont une fête symbolisant la continuité de la famille, par rassemblement de la famille vivante et morte. Moment de la concorde dans la famille. Une offrande est faite aux lares. – Ulysse.saloff.free.fr
23 février : Terminalia
Le nom de cette fête vient de Terminus, «borne». Rite agraire concernant les bornes des champs que protège le dieu Terminus.
24 février : Regifugium
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MARS 1er mars : Matronalia
Fêtes des Mères et par association aux déesses chtoniennes et matrones.
5 mars : Festival d’Isis
14 mars : Mamuralia
Fêtes des Forgerons.
15 mars : Equirria
Fête de la purification des chevaux en l’honneur du dieu de la guerre.
17 mars : Liberalia
Fête du printemps en l’honneur du dieu Liber. C’est au cours de ces fêtes qu’a lieu la prise de toge virile par laquelle, vers l’âge de 17 ans, le jeune garçon devient adolescent.
19 mars : Quiquatrus
Purification de l’armée au Champ de Mars ; sacrifice d’un taureau.
22 mars : Hilaria
24 mars : Jour du sang
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AVRIL
4 avril – 10 avril : Megalesia
Jeux Megalenses : Organisés par les édiles curules, ces jeux du cirque (courses de chars, théâtre) ont lieu en l’honneur de la Déesse Cybèle.
12 avril – 19 avril : Cerealia
Jeux de Cérès : organisés par les édiles de la Plèbe, ces jeux comprennent une grande procession et des jeux du cirque (à l’occasion de ces jeux, touts les participants s’habillent en blanc).
25 avril : Robigalia
Fête en l’honneur du soleil. Sacrifice d’un chien de couleur rousse, symbole de l’éclat du soleil.
28 avril - 3 mai : Floralia
Instituées en 173 par les édiles curules en l’honneur de la Déesse Flore. C’est une fête de débauches à laquelle participent les courtisanes.
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MAI
4 mai : Bona Dea
À l’époque de la floraison des vignes, les Grecs honoraient la déesse Maïa, allégorie de la déesse nourricière et de la végétation. Selon les variantes du mythe, elle était tout à la fois étoile de la constellation des Pléiades, nymphe séduite par Zeus et qui enfanta Mercure, ou nourrice de Bacchus. Chez les Romains, cette déesse terrestre aux appellations variées (Bona Dea, Magna Mater, Flore, Proserpine) et attributs divers était honorée au cours des fêtes exclusivement féminine. Les hommes étaient tenus à l’écart de ces cérémonies qui pour certaines étaient secrètes et avaient un caractère initiatique. Au cours de la célébration, les plus belles jeunes filles sont couronnées de fleurs, habillées de soie, assises sur «des trones élevés en guise de jeune déesses posées dans des niches». - http://w2.ffcc.info/article2775.html
9 mai : Lemuria
Fête pour conjurer les revenants (Lémures).
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JUIN
9 juin : VestaliaFête en l’honneur de la Déesse du foyer Vesta.
11 juin: Matralia
Fête en l'honneur de Mater Matuta.
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JUILLET
19 juillet – 21 juillet : Lucaria
Conjuration des démons des arbres (fête religieuse concernant les bûcherons).
23 juillet : Neptunalia
Fête en l’honneur de Neptune, au cours de laquelle on construit des huttes fraîches.
25 juillet : Furrinalia
Fête des eaux souterraines.
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AOÛT
17 août : Portunalia
Fête des eaux navigables et des portes. (Navigation fluviale)
19 août : Vinalia rustique
Fête des vins. Protection de l’orage.
21 août : Consualia
Jeux consuales : organisés par les édiles curules en l’honneur du dieu agraire Consus. Commémoration de l’enlèvement des Sabines.
23 août : Volcanalia
Fête de Vulcain. C’est la fête de la moisson, conjuration des incendies.
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OCTOBRE
11 octobre : Meditrinalia
Fête des vendanges
13 octobre : Fontinalia
Fête des sources. Remontée des niveaux.
15 octobre : Cheval d’octobre
October Equus : on organise une course de chars et l’on immole le cheval qui est situé à la droite du vainqueur. Son sang est versé sur le foyer de l’État. C’est une fête par laquelle, symboliquement, la guerre est abolie.
19 octobre : Armilustrium
Purification des armes marquant la fin de la saison de la guerre.
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DÉCEMBRE
15 décembre : Consualia
Jeux consuales : en l’honneur du dieu Consus.
17 décembre : Saturnalia
Saturnales : fête du solstice d’hiver. Au moment des Saturnales, les classes sociales se mêlent, les esclaves commandent à leurs maîtres, les maîtres servent leurs esclaves à table, et la plus grande licence règne.
19 décembre : Opalia
Fête des grains en réserve, associée à la Déesse osque Ops.
23 décembre : Larentalia
Fête d’Acca Larentia : femme du berger Faustulus, qui sauva les jumeaux Romulus et Remus après qu’ils aient été jetés dans le Tibre. Selon une autre légende, Larentia était une fort jolie fille, qu’Hercule gagna au jeu de dés. Le héros lui conseilla d’épouser le premier homme qu’elle rencontrerait dans la rue, ce fut un riche étrusque nommé Tarutius. À sa mort, elle hérita de toutes ses richesses qu’elle légua aux Romains. En remerciement, ils instituèrent le 23 décembre, en son honneur, une fête annuelle. Selon certains, Acca Larentia était la mère des Lares et, comme Cérès, Tellus ou Flore, elle symbolisait la fertilité de la terre et de ses récoltes. - http://grenier2clio.free.fr/grec/romains.htm
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- Les sources de cet article sont très nombreuses, certaines y figurent, d'autres non. Si vous êtes l'auteur de ces informations, n'hésitez pas à me contacter et je rajouterai le lien vers votre site. Si vous n'êtes pas d'accord à ce que ces informations soient ici publiées, avertissez-moi également.
- Il faut également considérer que même si les cultes d'autrefois étaient très sacrificiels et sanglants, cela ne signifie pas que nous approuvons cette conduite. C'était pour l'époque une normalité qui n'est plus aujourd'hui et que nous ne reproduisons pas, car nous respectons toutes créatures et que nous considérons que toute vie est importante. Cet article ne fait donc pas la promotion des sacrifices, mais informe sur les différentes fêtes religieuses et sur les manières de les célébrer. Ces mêmes fêtes sont aujourd'hui fêtées différemment, adaptées à la société dans laquelle nous vivons.
