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Un peu d'histoire sur le culte de Diane

 

À Nemi, Diana était la déesse de la Verte Forêt, le chêne étant son arbre sacré. Naturellement, son époux partageait cette association également. Certains folkloristes affirment même qu'il s'agit en fait de la même divinité, à certains niveaux. L'image très connue de Diane à Éphèse rappelle l'histoire du culte ancien consacré à Diane dans la période paléolitique. La plupart du temps, son corps était représenté sous formes de différents animaux, lesquels étaient évidemment sacrés dans le culte sorcier de la Vieille Europe. Plus nous reculons dans le temps, plus sa forme s'apparente aux animaux-totems qui ont ainsi prédécédé sa forme humaine. Plusieurs études archéologiques et anthropologiques confirment que plusieurs clans ont d'abord voué un culte à des divinités apparaissant sous une forme animale. La forme la plus ancienne que l'on connaisse à Artémis/Diana semble être celle d'un ours et ce n'est à peine quelques temps plus tard qu'apparaîtra sa forme humaine. Dans l'art ancien, Diana était représentée aux côtés d'un chien (ou d'un loup domestiqué) ou encore d'un cerf. Le cerf et le loup sont des symboles de la croissance et de la décroissance des forces de la Nature qui affectent à la fois la vie animale et végétale sur lesquelles Diana règne.

 

L'image classique de Diana à Rome était celle d'une jeune femme habillée d'une tunique de chasse. Elle est une jeune vierge toute-puissante, une chasseresse et une guerrière. Le cerf que l'on représentait souvent à ses côtés est, par symbolique, son côté sauvage, voire même la représentation de son frère Dianus (ou le Dieu Cornu). Un peu plus tard, on verra Diana avec des chiens de chasse. De ces symboles anciens, nous pouvons conclure que ces animaux sont la réflexion de son pouvoir primaire et de la nature de son esprit «animal».  

L'anthropologue Julio Caro Baroja affirme qu'aussi tard qu'au sixième siècle de l'ère chrétienne,  le culte de Diana et de son époux « Dianum » s'épanouissait toujours parmi les paysans du sud de l'Europe . Martin de Braga a écrit sur la déesse Diana et les esprits appelés dianae pendant ses voyages en Europe du sud. Le temple de Diana s'est par le passé tenu sur la rive nord du lac Nemi, Italie. Les références historiques indiquent qu'une grande forêt a couvert les collines d'Alban là, remplie d'une multitude d'arbres de plusieurs sortes, telles des chênes, des hêtres, des ormes, etc.  Caché dans cette forêt se tenait le sanctuaire de Diana Nemorensis (Diana des bois), appelée également Diana Vesta (Diane la Vierge).

 

Les offrandes votives découvertes chez Nemi indiquent que Diana était adorée en tant que déesse liée à la fertilité, à l'accouchement, et à l'abondance. Son festival annuel a été tenu le 13 août: en son honneur, ses adorateurs allumaient plus d'une centaine de flambeaux. La nuit, la lumière de ces derniers miroitant magiquement, enflammait la surface de son lac sacré.

 

Le sanctuaire de Diana était également la demeure spirituelle d'une déesse nymphe appelée Egeria. Egeria était La Dame du lac Nemi, intimement liée non seulement au lac mais également aux sources et aux chutes d'eau. Les vierges Vestales de Rome recueillaient l'eau d'un puits consacré à Egeria, et avaient l'habitude de prendre cette eau pour laver le temple de Vesta, où brûlait le feu éternel, alimenté pas les Vierges. C'est un raccordement intéressant entre l'eau et le feu, et peut être lié au concept de la flamme-esprit des Streghe. Egeria était également liée à Virbius, un fils né de l'union de Diana et Hyppolite. Virbius a été le premier gardien du temple de Diana et a par la suite été nommé Rex Nemorensis (Le roi de la forêt).

 

Le Mythe de Diana et Dianus

 

Diana est la première créée avant toute création. En elle étaient toutes choses; elle se divisa en ténèbre et lumière. Dianus, son frère et son fils, est sa moitié d'elle-même, son côté lumineux. Quand elle vit la lumière qui était sa moitié, elle la trouva magnifique. Elle voulut recevoir cette lumière en elle, dans ses ténèbres, elle en trembla de désir. Ce fut la naissance de l'aube. Mais la lumière s'est sauvée d'elle, ne voulait exaucer son désir. Dianus était le jour que la nuit tentait de rattrapper. Alors, Diana s'en alla voir les Pères et les Mères du Commencement, les Esprits qui furents avant toutes choses, et déplora  qu'elle ne pouvait régner avec Dianus. Ils l'ont alors félicité pour son courage et lui ont dit que pour s'élever, elle devait d'abord tomber et pour être la souveraine des déesses, elle devait d'abord être mortelle.

 

Et dans la course du Temps, quand le Monde tournait mal, Diana descendait sur Terre, tout comme Dianus, pour apprendre aux hommes la Magie et la Sorcellerie. Son frère Dianus avait sur terre un chat qu'il affectionnait plus que tout, avec qui il dormait toutes les nuits. C'était un chat d'une rare beauté: une fée, mais il ne le savait pas. Or, Diana le savait et marchanda avec la fée-chat pour pouvoir échanger leurs places le temps d'une nuit. Diana prit donc la forme d'un chat et put s'allonger aux côtés de son frère. Pendant qu'il dormit, elle reprit sa forme normale et conçut grâce à lui sa fille Aradia. Mais lorsque ce fut le matin et que Dianus trouva sa soeur allongée à ses côtés, sachant ainsi que la lumière avait été conquérie par les ténèbres, il était vraiment en colère. Mais Diana lui lança un sort, tout en chantant, qui l'apaisa et l'obligea à rester silencieux. C'était la chanson de la nuit, celle qui endort. Il ne pouvait rien dire. Grâce à ses charmes, elle réussit à faire en sorte que Dianus l'aime. Puis, la vie des hommes devint une roue, tournée par Dianus.