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Les hommes ont toujours utilisé des outils, depuis le temps où ils se servaient de pierres, d'os et de bois, jusqu'à aujourd'hui où tout est commandé par des machines, où l'on a qu'à appuyer sur des boutons. Le plus vieil instrument de la Stregheria est sans doute la baguette, suivie de près par le coquillage, tout dépendant de la région. Avec le temps, d'autres outils sont apparus, mais aujourd'hui, nous utilisons surtout la baguette, la coupe (ou calice), l'athamé et le pentacle, outils communs à la tradition wiccane. Dans certains covens, ces outils ont ces associations: la baguette de l'intuition, la coupe de la sympathie, l'athamé de la raison et le Pentacle des valeurs, considérés comme d'égale importance. Les Strega et Stregone incluent aussi un bol rituel et le sac Nanta parmi les outils primordiaux. Certaines personnes remarquent la ressemblance entre les outils d'une sorcière avec les armes et l'armure d'un chevalier. Cela n'est pas involontaire car toute vraie sorcière doit être, à un certain degré, une guerrière spirituelle. Dans un sens métaphysique, l'athamé est nécessaire pour maintenir l'équilibre de l'esprit et sert à passer à la déception et la désillusion. Le calice rappel la compassion lorsqu'une personne croît spirituellement. La baguette met l'accent sur l'intuition et permet de discerner et réaliser nos perceptions extra-sensorielles. Le pentacle est souvent oublié dans beaucoup de textes sur les pratiques magiques, mais il est important, car il porte les valeurs et les codes de conduite et protège ainsi son porteur de la peur, sa pire ennemie. Voyons de plus près les outils primordiaux:
La Baguette
Dans des temps reculés, l'humanité a remarqué que les branches des arbres portent la vie. De saison en saison, les arbres laissent tomber des feuilles, des fleurs et des fruits. Ils sont vus comme des êtres sacrés qui donnent la vie, de la nourriture et un abri. Ces êtres sacrés sont enracinés et leurs branchent tendent vers le ciel; on dit qu'ils sont les ponts entre les mondes. Ce n'est alors pas surprenant que les Anciens aient choisi «d'emprunter» des pouvoirs aux arbres en employant un de leur membre comme outil. C'est ainsi qu'est née la baguette magique, que la branche est devenue un outil magique et un symbole de pouvoir. Par respect pour l'arbre, de strictes procédures doivent être suivies si on veut lui prendre une branche. D'abord, des offrandes doivent être données à l'esprit (Numen) de l'arbre. Une fois formée et préparée, cette baguette est un outil de magie naturelle. Elle sera utilisée, entre autres, pour invoquer les dieux et déesses et autres esprits de la nature. C'est un symbole de l'élément Air, associé à l'Est. En magie, elle est souvent utilisée pour la guérison, la divination et les travaux en astral. Voici la procédure si vous souhaitez couper une branche d'un arbre: Avant le lever du soleil, tenez-vous devant l'arbre et placez l'offrande à ses pieds. Dites à l'esprit ce que vous souhaitez faire et pourquoi. Attendez quelques instants et procédez, à moins que vous ne sentiez que l'esprit ait refusé votre demande. Coupez la branche rapidement et prenez quelques minutes pour remercier l'arbre de ce don. Enveloppez la branche dans un tissu blanc et retournez chez vous. Enlevez l'écorce, polissez le bois et laissez sécher durant 9 jours avant de graver ou peinturer des symboles dessus. Par une nuit de pleine lune, graver et peinturer vos symboles. Présentez ensuite la baguette face à l'Est et déclarez-lui que c'est une baguette magique, pouvoir de l'élément Air. À minuit, allez dehors, présentez-la à la Lune et dites: «Ma Dame, Reine de la Nuit et de la Magie, qui gouverne les étoiles des cieux, bénis et accorde ton pouvoir à cette baguette que tous puissent voir et connaître ta Grandeur. Ainsi, je consacre et te dédie cette baguette, Grande Maîtresse de la Magie.» Placez ensuite un bol dans lequel vous mélangerez du romarin, de l'hysope et de l'acacia. Remplissez le bol d'eau bouillante et laissez reposer quelques minutes. Filtrez la potion, ajoutez de l'eau de source fraîche et neuf gouttes d'huile d'amande. Jetez ensuite trois jasmins blancs dans le bol. Regardez la lune, levez la baguette vers elle puis descendez la dans le bol. Laissez-la baigner brièvement, enlevez-la et séchez-la. Elle est maintenant prête à être utilisée.
Le Coquillage ou Bol de l'Esprit
C'est un des plus vieil outil de la Stregheria. Autrefois, de larges coquillages étaient utilisés pour contenir l'essence du pouvoir lunaire. Ils étaient placés sur des autels (ou certaines fois sur des arbres tombés servant d'autels). Ils étaient de taille assez grande, comme un petit bol. Le coquillage symbolise l'utérus de la Grande Déesse et par conséquent, il représente également «l'Enfant promis» selon une vieille prophétie, le médiateur entre les dieux et les hommes. Avec ce coquillage, une prêtresse/un prêtre est assuré des pouvoirs divinatoires du bol lunaire qu'il forme. Parfois on y fait flotter une chandelle, représentant la présence de la divinité.
Le Calice ou la Coupe
Le calice a aussi représenté l'utérus de la Déesse-Mère. On s'en sert surtout pour boire en l'honneur des dieux lors de rituels ou de Treguendas, ou alors pour les bénédictions pendant un rituel. On y boit soit du vin, du jus ou de l'eau.
Les Aridiens l'appelent la lame de l'esprit. Voici une façon de purifier votre athamé, inspiré des rites anciens. Trois nuits avant que la nuit ne soit pleine, creusez un trou dans la terre, aussi creux que la longueur de votre main et jetez-y les herbes suivantes: de la rue, de la verveine et du fenouil. Mêlez les à la terre et refermez le trou. La nuit de la pleine lune, apportez 8 onces d'eau légèrement salée. Laissez tomber l'eau doucement là où vous avez creusé. Marquez ensuite un triangle autour de ce trou. Placez 9 gouttes d'huile de camphre au milieu de ce triangle. Prenez ensuite l'athamé dans vos mains, élevez-le vers la lune, pointe vers le bas et dîtes: «Ô Grande Tana, bénis-moi de ton pouvoir». Plantez ensuite l'athamé dans la terre, au centre du triangle. Agenouillez-vous. Visualisez une douce lumière descendre de la lune vers votre athamé, qui vient l'entouré. Votre athamé brille de la grande lumière bienfaisante du pouvoir lunaire. Après quelques minutes, retirez l'athamé de la terre et essuyez-le avec un tissu blanc. Tout ce qu'il reste à faire, c'est de le consacrer aux éléments et à Tana.
Le Pentacle
Autrefois, les pentagrammes rituels étaient peints sur des pierres plates et servaient à marquer le centre du cercle magique. Les Anciens croyaient que les pierres possédaient un esprit ou qu'elles étaient la demeure d'un esprit et c'est pourquoi on y peignait un pentagramme, car c'est le symbole des quatre éléments, en harmonie avec l'Esprit, Akasha. Plus tard, on gravait le symbole sur du bois sacré associé aux divinités. Généralement, le pentacle ne nécessite aucune préparation autre que le symbole du pentagramme, mais il faudra tout de même le consacrer à la Déesse et au Dieu, ainsi qu'aux éléments.
Le Sac Nanta
Apparu sous plusieurs formes dans les temps passés, il est conçu pour garder son porteur en harmonie avec les forces de la nature, mais il sert aussi à transporter les outils, pour que le Sorcier ou la Sorcière puisse pratiquer partout, n'importe quand. Les premiers disciples d'Aradia en portaient sur eux, de village en village et ainsi le sac Nanta est devenu un symbole associé aux prêtres et prêtresses de la Vieille Religion. Le sac Nanta doit contenir tous les outils nécessaires à la pratique. Consacrez-le en utilisant ces paroles ou les vôtres, dans des mots similaires: «Ô Sac Nanta, tu es le pont vers le pouvoir de la Nature. Je suis lié à toi et tu es lié à Elle. Nous sommes un de trois. Nous sommes le triangle de la Manifestation. Aux noms de Tana et Tanus, qu'il en soit ainsi».
Outils secondaires
Le Balais
Il n'était pas associé aux sorcières italiennes jusqu'au 18e siècle. Les Strega étaient toujours peintes fêtant les Treguenda montées sur le dos de chèvres, tout comme les sorcières du Nord de l'Europe étaient souvent décrites volant sur des bâtons de bois. En tant qu'objet rituel, le balais sert à bannir et à protéger. Comme outil de protection, il peut être laissé près des portes pour ne pas laisser entrer d'esprits ou d'énergies néfastes. Il peut être utilisé pour balayer les mauvaises énergies d'un endroit pour le purifier, avant de faire votre cercle magique, par exemple.
Les ciseaux
Utilisés pour briser des sorts ou couper un lien magique ou astral. Couper une photo ou un bout de vêtement peut couper le lien qui vous unit avec la personne qu'elle représente ou à qui elle appartient. De l'huile d'olive est ajoutée dans un bol d'eau pour représenter ce qui doit être banni. Les ciseaux peuvent y être plongé alors qu'on visualise les problèmes.
Le Chaudron
On s'en sert surtout pour y placer les offrandes rituelles aux divinités et créatures. On doit le placer vis-à-vis la direction représentant l'élément auquel on souhaite faire l'offrande. Par exemple, pour faire une offrande aux élémentaux de la terre, on le placera au Nord. La plupart des divinités reçoivent leurs offrandes face au Nord, mais cela peut parfois être à l'Est ou à l'Ouest.
Même si elle n'est pas un outil rituel en tant que tel, elle fait tellement partie intégrale de la Stregheria que toutes les Strega doivent en posséder une. Chacune ressemble à un temple dont le toit est supporté par deux colonnes. Ce temple est un endroit de communication et de rencontres entre les Strega/Stregone et les esprits des Anciens. Les Lare sont associés au culte des ancêtres dans la religion romaine classique, mais cela reste assez différent de la pratique des Strega/Stregone. Dans le Nord de l'Italie, les Strega/Stregone voient les Lasa comme des êtres qui ont jadis été humains et qui sont devenus avec le temps une sorte de demi-dieux. Les Sorciers toscans leur demandent souvent aide et assistance en plus de travailler très étroitement avec eux, magiquement. Au centre et au Sud de l'Italie, ces entités sont appelés Lare et sont plutôt vues comme étant «la conscience collective» des Strega/Stregone. Durant les grandes occasions qui rassemblent la famille entière, des offrandes sont laissées devant la demeure des Lasa qui est souvent placée face à l'Est ou l'Ouest, dans la maison familiale. On leur offre du nectar et des chandelles sont brûlées en leur honneur. Lorsque leur demeure est établie, la première chose à faire est de la bénir aux noms de la Déesse et du Dieu. Pour terminer, on place un bol devant la demeure dans lequel on dépose une graine de haricot qui le symbole du monde souterrain et considéré comme une plante sacré pour les anciens grecs et romains.
Pour consacrer le sanctuaire, assurez vous de le placer face à l'est ou l'ouest, de déposer une fève dans un bol comme offrande ou un brin de rue, avec une clé et un peu de sel et d'y mettre une représentation, ce peut être une statue ou une peinture ou une image. Allumez de l'encens à parfum de pin, de bois de santal ou quelque chose qui rappelle un peu la forêt et la terre. Passez la fumée près du sanctuaire et dites: «Esprits de l'Éther, Réveillez-vous, Que soient rassemblés ici les Anciens qui étaient autrefois appelés Lare (Lasa). Bénissez ce sanctuaire aux noms de (donnez le nom d'une déesse et d'un dieu), comme vous le faisiez au tout début des temps,qu'il en soit ainsi.» Le sanctuaire est maintenant béni et consacré. Donnez une offrande aux esprits. Asseoyez-vous silencieusement devant le sanctuaire et visualisez une lumière bleue et douce autour de la représentation des Lasa (image). Vous la verrez aller et venir dans le sanctuaire, et peut-être même que vous en verrez plusieurs. Chaque pleine lune et à chaque occasion spéciale comme les anniversaires, mariages, naissances, etc., vous devrez leur faire une offrande et communier avec eux. Allumez une chandelle chaque fois que vous irez vous asseoir devant la demeure des Lasa. Vous pouvez leur demander aide et assistance pour des problèmes personnels et travailler pour établir une belle relation avec eux.
Les Symboles
Avant que les hommes n'aient inventé un alphabet, tel que nous le connaissons, ils utilisaient des symboles pour communiquer. La différence entre un symbole et un sigil est que le symbole représente quelque chose d'autre alors que le sigil est la chose qu'il représente ou du moins l'essence de cette chose. C'est pourquoi les sigils sont utilisés pour les invocations, les symboles étant utilisés pour marquer les outils et non pour appeler une divinité ou une entité.
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